مساعي البطريرك في مذابح الجزيرة وسعرد وغيرها في التوسط لدى الحكومة العثمانية .

مساعي البطريرك في مذابح الجزيرة وسعرد وغيرها في التوسط لدى الحكومة العثمانية .

في 4آب 1915 : قدمتُ لحضرة والينا العزيز حيدر بك المحترم تقريرًا كي يقدمه تلغرافيًا شفرة إلى الداخلية بخصوص فاجعة سعرد وديار بكر وماردين والجزيرة وقراهم.
اليوم 13 آب 1915 : علمتُ من مصدر أكيد أن الداخلية رفضت وما قبلت بأن أرسل إليها تقريرنا بخصوص حادث سعرد والجزيرة وديار بكر وماردين ، فلتكن إرادة الله وكل ما يريده على الرأس والعين.
كتب رمّو في الخواطر أن جواب اسنطبول إلى حيدر بك أن يبلغ البطريرك عمّانوئيل الا يتدخل في الشؤون السياسية وأن يواضب على وظيفته الروحانية في الكنيسة.
مع ذلك لم يستطع شيخنا الجليل أن يقف مكتوف الايدي أمام مذابح شعبه وخاصته، فيطرق باب هذا وذاك فيكتب : اليوم 20 آب : ترجيتُ حتى يرسلوا نسوان سعرد إلى اربيل وكركوك ولم أنجح.
إن مساعي شيخ الطائفة اثارث ضده حنق المسؤليين حتى أن قنصل المانيا يتشكى منه أمام وألي الموصل حيدر بك. فنقرأ في اليوميات: اليوم 24 آب 1915 سمعتُ أن قنصل ألمانيا يتشكى منّا امام وألينا ، ويبين أننا نُنسب ذبح أولادنا إلى حكومته. ربنا يعطينا الصبر بازاء هذه الصعوبات وهذه النمائم.
وقد كتب المؤرخ الكردي كمال مظهر احمد عن دور الالمان السلبي في مذابح المسيحيين ومنهم الكلدان .
وينقل لنا الأب جوزيف نعيم الشاهد على ابشع مجزرة في التاريخ الحديث عن دور الالمان وعد مبالاتهم لما حدث ويحدث آنذاك:
"عندما التقيت الأب "دان جيلمونييه" في اسطنبول في الرابع من أيلول 1917؛ أخبرني أنه بسبب الحرية الواسعة الممنوحة له لإنجاز مهامه الكهنوتية، استطاع أن يقوم برحلات عديدة وطويلة في مختلف أرجاء تركية بين ماردين وديار بكر فاطلع على الظروف الحقيقية القائمة في تلك المناطق. كما أخبرني أيضًا أنه شاهد عيان للحالة المأساوية لقوافل المسيحيين المنفيين أو المُرحّلين، كذلك حدثني عن الإضطهاد الذي لا زال قائمًا ومؤكّدًا أن نصف الذين كانوا ضمن قوافل النفي والتهجير قُـتـل أو مات بسبب المعاملة اللاإنسانية التي لاقوها على أيدي جلاديهم الأتراك العتاة. أخيرًا أضاف: "إذا ما استمرت الحرب سنتين أخريتين فسوف لن يبقى من المسيحيين أحد".سألته: "لماذا لا تتدخل الحكومة الألمانية في الموضوع؟" أليستْ على اطلاع على ما يجري بالتفصيل طالما لها العديد من المستشارين في الجيش التركي؟ حتمًا أنهم يشاهدون بأعينهم وحشية وهمجية الأتراك. ثم أردفتُ: "بسبب الصمت الألماني المطلق أعتبر ألمانيا وبكل حق مسؤولة عن كل ما يجري ومشاركة في كل الجرائم.
أجابني دان جيلمونييه: "إنك على حق، أنا نفسي لا أفهم هذه اللامبالاة، إني غاضب وساخط عليها وأني أخجل أن أكون ألمانيًا. "قد يكون من الصحيح إن الألمان لم يستطيعوا منع قيام ثورة شعبية ضد الحكم لكنهم حتمًا يستطيعون على الأقل ممارسة الضغط للحد من أعمال العنف والاضطهاد.
عند رجوعي إلى ألمانيا سـأرفع صوتي وأصرخ عاليًا مطالبًا بالعون والمساعدة لهؤلاء التعساء المظلومين. أخيرًا قام بتزويدي وبناء على طلب مني بتقرير ملخص عن كل ما يعرفه من حقائق شاهدها شخصيًا حيث يُعد أحد الخبراء القلائل بالظروف التي عاشها ويعيشها المسيحيون في الأراضي التركية" .
اليوم 3ت2 : زرتُ خالد بك، واظهر لنا مراعاة فوق العادة ، وبعد الكلام على أصل الكلدان وعلى الامور الحاضرة ، وبعد ان فهم ان نصارى الجزيرة ما كانوا ارمن ، اظهر تاسفه على ذلك، وحينئذ اخذ الوالي حيدر بك العزيز الكلام وبدأ يُبين مغدوريتنا، وحامى عنّا وعن نصارى ولايته ازيد منّا، وختم الكلام انهُ: بعدما يرجع على صحته سيعمل فرد علاج ( علاجًا ما) للباقين من نصارى الجزيرة.
وبدوري أرى في كلمات الوالي هذه، هي اشبه بالمورفين ، أن لم اقل انها ضحك على الذقون.
اليوم 9ت2: طلبتُ من حيدر بك والينا بأن يعمل فرد علاج لفك النساء والأطفال الموجودين في الجزيرة وقراها ، فأجاب : أنه بعد كم يوم يسافر إلى تلك الناحية ويعمل اللازم ، وإذا ما سافر ـ قال ـ سندرس هذه المسالة فيما بعد حتى نجد فرد علاج.
كل تلك المحاولات والمساعي ذهبت سُدى، من المُحتمل أن مساعيه هذه خففت من شدة الاضطهاد الذي لقيه مسيحيو الموصل وقراها على يد الدولة العثمانية ، وبدوري ارى مجاملات كثيرة وكبيرة وغير مستحقة لرجال الدولة العثمانية في الموصل وغيرها ، ربما من باب الخوف فبطريركنا لم يكتب كل ما كان يجيش في داخله من المسؤلية خوفًا من ان يكبس عليه الديوان العرفي. وما ادراكم ما هو الديوان العرفي!!

ولستُ متفقًا مع رأي أُستاذنا الأب بطرس حدّاد محقق تلك اليوميات في طبعتها الاولى والثانية بقوله: "اما مدحه للوالي سليمان نظيف وخاصة للوالي حيدر بك، فقد كان صادقًا لأن الرجلين اخلصا للبطريرك وساعداه في الملمات" .
لكنّني من خلال يوميات البطريرك نفسها أرى أن في الكثير من المواقف والاحداث، كان يقف حيدر بك متفرجًا مكتوف الايدي ، لا يحرك ساكنًا. و هنا نستشهد بما كتبه البطريرك بنفسه عن هذا الصدد، في 3ت2 1915"..... وبعد أن فهم (يقصد به الوالي حيدر بك) أن نصارى الجزيرة ما كانوا ارمن اظهر تأسفه على ذلك ...." . لكن ليس من المعقول او من المقبول أن رجل مسؤل في هكذا منصب لا يميز بين الطوائف المسيحية، فلا يميز بين الارمن والكلدان وغيرهم !! انه ضحك على الذقون لا أكثر!
والكثير من متابعي هذه المرحلة يعلمون عمق الصداقة التي كانت تجمع رشيد بك والي الموصل وخلفه حيدر بك، وكلنا يعلم أن ما حصل في تركيا من القتل والذبح والاضطهاد والاغتصاب والنهب والسلب كان من يد رشيد بك وزميله أنور باشا ناظر الحربية وطلعت باشا وجمال باشا ، هؤلاءالرباعي الذين ابادوا الارمن والمسيحيين في تركيا. لكن حيدر بك لم يغير شيئًا من الموقف ، بل أن حكومته بثت اشاعات في مطلع تشرين الثاني من عام 1915 بأن رشيد بك قد جروه إلى الاستانة ، وهي في الاصل محاولة لتهدئة الخواطر وامتصاص غضب الشارع الموصلي ووالرأي العام، بسبب الاعمال الوحشية التي كان قد ارتكبها المدعو رشيد بك.
لكنّنا نذكر للتاريخ جهوده بين الحين والاخر لحماية المسيحيين، وعلى وجه الخصوص في الموصل وكوردستان وبغداد ولكن ليس في تركيا، فلما قام ابن حجي اغا بالهجوم على شيوز؛ إذ كان يتصيد الفرص للانقضاض على نصارى الموصل وكوردستان، فأمر حيدر بك قائمقام دهوك بالقبض على أبن حجي اغا، لكن موقف الوالي هذا كان بتحذير من سليمان نظيف الذي كان قد اتى للموصل صدفة ، فحذر حيدر بك من ان لا يلطخ يده بدماء المسيحيين.
كان لحيدر بك الذي كان يصفه البطريرك بوالينا العزيز، افضال على البطريرك ليس من باب حبه للمسيحيين؛ انما من باب الصداقة التي تربطه مع شيخنا البطريرك، ومن أجل عين تُكرم ألف عين، هكذا يقول المثل الشعبي.
ومهما يكن من امر فأن شيخنا الجليل بذل قصارى جهده من اجل انقاذ ما يمكن اتقاذه ؛ أن كان داخليًا في البلد واظنه نجح في ذلك، وجاء في شهادة الأب جوزيف نعيم (هل ستُفنى هذه الامة؟) عن هذا الصدد ما يلي: "منطقتان فقط يسكُنها الكلدان وهما العمادية وزاخو بقيتا سالمتين بفضل الجهود التي بذلها غبطة بطريرك الكلدان ، حيث كانت تحت نفوذ الحُلفاء". اما خارجيًا (تركيا) أبان المذابح العثمانية، فلم تجدي محاولاته ومساعيه وتوسلاته نفعًا.
الأب يوسف جزراوي

شكرا على الموضوع الجميل

تاريخ جميل

مشكور ابينا الغالي

مشكور جدا على الموضوع

» ابرشية الجزيرة في كتابات البطريرك يوسف عامانؤيل الثاني
» أستشهاد أبرشية الجزيرة ومطرانها
» الأساقفة الكلدان في الجزيرة العمرية